Saône-et-Loire (71)
À la postérité (suite)
mortalité du bétail, elle a commencé en Italie, de la elle est passée en Allemagne et ensuite en France par la comté, maladie si terrible sur les bêtes à cornes, boeufs et vaches qu'il y a des paroisses où il n'en n'eut point resté, fléau de dieu si grand que les hommes l'ont regardé comme le plus fâcheux de tout ceux qu'ils ont soufferts jusqu'ici tant par la perte que l'on faisait que par les terres qui demeurent incultes on a remarqué plusieurs sortes de maladie dans les animaux, les vers sous la langue que l'on ratisse fortement et que l'on frotte avec le sel, le vinaigre, les herbes fortes, les autres sont malades à la tête leurs yeux pleurent et distillent sans cesse, on en voit à qui l'humeur sort des yeux gros comme un petit pain, les oreilles sont pendantes, le poil hérissé, la tête et le museau contre terre, d'autres ont le fiel dans le foie comme un sabot, à d'autres on n'y trouve pas un de plus innocent et qui a réussi à plusieurs c'est de donner à des bêtes force vin et surtout le matin et de faire parfumer tous les jours les herbes fanées de tabac et de l'assafochida ou (assa-foetida : Gomme-résine, roussâtre, obtenue par l'incision de la tige et du collet de la racine de cette plante ombellifère. Puissant antispasmodique, a une odeur repoussante, qui affecte beaucoup les Européens ; les Asiatiques, au contraire, la mangent avec plaisir et en font un si grand usage, que parfois l'air qu'on respire, dans un endroit où il
s'en est consommé, en est infecté. Les anciens s'en servaient pour relever le goût de certains mets, et encore aujourd'hui en Orient, et malgré son odeur fétide, l'assa-foetida est un condiment des plus recherchés) et de bien envacher (?) les étables avec la chaux vive et de les tenir proprement, tout le monde dans la consternation
de perdre et les boeufs et les vaches à préparer partout les remèdes, il n'y a point de compagnie de grands et de petits, de riches et de pauvres qui ne s'entretiennent de ce malheur qui est un véritable fléau de Dieu qui fait que toutes les maladies sont presque inconnues puisque ceux qui ont apporté plus de diligence et fait plus de remèdes en ont plus
et restent sur terre, ce qui enflamme d'avantage le mal et cause une puanteur effroyable que les voyageurs ne peuvent supporter, on vient de rendre un arrêt au parlement qui ordonnent sous de grandes peines d'encrotter aussi les bêtes mortes et de choisir dans chaque paroisse un lieu écarté qu'on appelle MALADRIE où on est obligé de mettre les bêtes, où l'on aperçoit le moindre mal, c'est une chose digne de compassion de voir les pauvres animaux attachés à un poteau dans un même pré ou pâture, où on leur porte du foin, de la soupe, du vin, des remèdes et tout ce qu'on peut s'imaginer.. Il y a par ordonnance des prières publiques faites par tout le royaume et même des jours de jeûne ordonnés par messires les évêques, les prières de 40 heures dans toutes les villes et dans les villages. Le très saint sacrement exposé tous les dimanches avec les prières marquées et ensuite la bénédiction pensant près de 3 mois
Partout les paroissiens s’en vont en procession pour apaiser la colère de Dieu. Les uns vont à Saint-Sébastien, d’autres à la cathédrale d’Autun, au Grand Saint-Lazard et Racho, d’autres à St Barnabé en Auxois et d’autres à Saint-Grégoire proche de Saulieu et on voit dans les processions une modestie
et une dévotion qui marque bien la consternation des peuples et on ne peut les voir sans être touché et verser des larmes après avoir imploré le secours du Ciel, trouver des remèdes naturels.
Chacun tente de se pourvoir de chevaux pour labourer la terre dans la crainte de tomber dans une seconde famine pareille ou plus fâcheuse que celle de 1709. La plupart ont déjà les charrues de
Nous avons supporté un exemple terrible ; notre église de Saisy, la nuit du 4 au 5 ou 6 octobre a été volée, les fenêtres brisées, la porte du tabernacle détachée, la serrure est forcée, les saintes
hosties répandues, le soleil, le ciboire d’argent enlevés, on en soupçonne un malheureux passant qui est dans les prisons d’Autun, contre lequel nous n’avons que des indices. Nous avons fait la réparation le plus respectueusement que nous avons pu ; le R.P. Tribolet, jésuite a prêché ce jour là et réparation a été faite, tout le monde ayant le cœur percé et les yeux remplis de larmes. J’ai porté sur le procès verbal qui en a été dressé Dieu nous préserve d’un si grand crime qui est ordinairement la source des punitions du ciel. Tornnarve, curé de Saisy 1714
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