Manche (50)
Le Theil
Le nom de la localité est attesté sous les formes de ilia au XIIe siècle2, Tylia au XIIIe siècle3 et le Teil en 1322 Le toponyme est issu de l'ancien français til ou teil, « tilleul » Le gentilé est Theillais
Eglise Sainte-Marguerite, du XVIIe siècle, rénovée. Un bas-relief du XVe siècle (Le Martyre de saint Blaise) D'après La Légende dorée, après que Blaise fut désigné comme évêque de Sébaste et pour échapper aux persécutions de Dioclétien, il gagna une caverne où il vécut en ermite.
Assis à l'entrée d'une grotte, les oiseaux lui apportaient sa subsistance, et les animaux s'assemblaient autour de lui pour recevoir sa bénédiction ou pour être guéri lorsqu'ils étaient malades : on le voyait ainsi nourrir un renard, caresser la tête d'un lion ou d'une panthère.
Lors d'une partie de chasse, les soldats du gouverneur local tombèrent sur cette grotte, et virent la foule des animaux autour de Blaise, mais ils n'en purent capturer aucun. Aussi le gouverneur fit-il amener le saint sous bonne escorte.
En route, Blaise sauva un enfant mourant qui avait avalé une arête de poisson, et obtint d'un loup qu'il restituât un pourceau qu'il avait ravi à une pauvre veuve. Le gouverneur, ne pouvant obtenir de lui qu'il sacrifiât à ses dieux, le fit jeter en prison.
Là, la veuve lui apporta du pain et la tête de son pourceau, ainsi qu'une chandelle : ceci explique l'utilisation de chandelles dans le culte du saint. Par la suite, le gouverneur le fit torturer à l'aide de peignes de fer qui lacéraient ses chairs, puis ordonna qu'on le jette dans un étang. Mais alors Blaise fit un signe de croix, et la surface de l'étang devint pour lui solide. Le gouverneur le fit alors décapiter. Lors de sa mort, le saint demanda à Dieu que quiconque l'invoquerait pour un mal de gorge ou une autre maladie fût exaucé, et cela lui fut accordé. et une statue de saint Clair du XVIe sont classés à titre d'objets aux Monuments historiques.
constitue un lieu de pèlerinage chaque troisième dimanche de juillet
Autre
lieu d'incantation et de cérémonies rituelles des plus obscures : la fontaine
Saint-Clair. Second patron de la paroisse, le martyr Saint-Clair est représenté
portant sa tête à la main. La légende avance qu'au moment de sa décapitation,
le bourreau aurait tremblé « si bien que l'épée ne découpa que la
calotte crânienne ».
Au coeur du bois, les eaux de la fontaine sont
réputées guérir les affections oculaires. Encore aujourd'hui, au XXIe siècle
et désertée des sorciers, elle fait l'objet
Légendes du Cotentin. Comme un peu partout depuis le Moyen-Âge, on a souvent aperçu des sorcières dans la région.
L'histoire
De la Demoiselle de Gruchy à Gréville-Hague, jusqu'à la soeur Marie Bucaille,
condamnée à mort par le tribunal de sorcellerie de Valognes en 1699, bon
nombre de villageois auront témoigné de leur mésaventure. Dans la petite
commune du Theil, le bois de Barnavast est encore aujourd'hui bien connu
des habitants pour avoir été le théâtre de réunions des sorciers du Val-de-Saire.
Fornications rituelles et hosties noires
Chaque nuit d'initiation coïncidait avec les lunes
de mai et l'on s'y rendait « tenant sous le bras une poule noire
exempt de toute plume blanche », en annonçant à trois reprises «
poule à vendre ». Là, les yeux bandés, le sorcier était dirigé vers le
lieu de rassemblement. Bien étranges cérémonies nocturnes où, à l'abri
des regards indiscrets, l'on se livrait à la fornication rituelle, piétinait
le crucifix et fabriquait des hosties noires pour leurs maléfices. C'est
d'ailleurs ici, à la fin du Premier Empire, que vint se fixer un certain
Polyte Deshaies, dit « le Crapaud », l'un des plus fameux sorciers du
Cotentin.
La légende veut qu'un jour, tout le bétail d'une ferme
mourût mystérieusement. Le fermier consulta un devin qui lui montra dans
un miroir les auteurs du maléfice : Deshaies et deux autres incantateurs.
Ceux-ci furent, à leur tour, envoûtés par le biais de trois coeurs de
veau suspendus dans la cheminée du fermier et dépérirent à mesure que
les organes se desséchaient. À sa mort, Polyte Deshaies fut enterré clandestinement
par ses confrères tandis qu'à l'église Sainte-Marguerite, au Theil, l'office
fut célébré au-dessus d'un cercueil vidé de son cadavre et empli de cailloux.
d'une procession religieuse annuelle chaque troisième dimanche de juillet.
Malheureusement, sa réputation est devenue telle qu'on ne peut y accéder et prélever ses bienfaits qu'en ce jour précis.
Le Theil Manche 1696 page 36/ 239 ouverture du tronc des pauvres.
Le huit de septembre 1696 on a ouvert le tronc
de l'église dans lequel on a trouvé trente livres dix
huit sols contés par Jean Gohel et Philippe Leflanbet
trésorier et mis dans les mains du sr Touranne Titavie
de laquelle somme il a esté repris trente quatre sols
par led Leflambet par luy avancé payé a Marie Lepotre
pour avoir (demandé) 8 sols, plus payé à Jean Gohel pour trois
livres de cire soixante et douze sols
plus jay payé à Thomas Lebarbaron de
(...................) pour un pain de cire pesant
douze livres quatorze livres huit sols
plus j'ai baillé sept livres a Philippe Leflanbet tresorier pour
pour payer les présents registres plus pour les chandelles du jour de
purification et (......) quatre cierges quarante sept sols
plus jay baillé a Guillaume Lepetit dit le part vingt sols pour la
facon d'uun cierge de paques 1697 et quatre sols six deniers pour deux burettes
Quand on fait le décompte il ne reste plus grand chose pour les pauvres. Si je n'ai pas commis d'erreurs il ne leur reste que 16 livres et 12 sols !!!!!!!!!